دفاعاً عن الطنطات !!!

سامر بشير - موقع (شباب) الإلكتروني

لطالما تسائلت عن معنى كلمة "طنطات" و ما هو تعريفها الثابت و المنطقي..؟ فهو امر نسبي يختلف من شخص الى اخر، الا ان الصفات العامة ( لهم ) تكمن في تتبعهم الى اخر الصرعات في اللباس و قصة الشعر فيقلدون فلان و يرتدون ملابس تشبه ملابس فلان و يقولون " هاي مان " اذا اقبلوا على اصدقائهم و غيرها من الثوابت الاجتماعية التي غلبت على طباعهم و مواصفاتهم.
في احد الايام دعاني احد الاصدقاء لسهرة في مقهى يتبع طور الحداثة في ديكوراته و اذواق رواده، فلفت انتباهي ان جميع من في المقهى تنطبق عليهم تلك الصفات ، حاولت تجاهلهم و عدم الاكتراث بهم، الا ان انشغالي بالتفكير بما يدور في جلساتهم و ماهية حواراتهم و مواضيعها جذبني الى ان اختلس السمع على ما يدور من حوار بجواري.
لقد انتابني شعور الصدمة للوهلة الاولى حين سمعت احدهم يتحدث حول ما يجري على الساحة الاردنية من تغييرات و سياسات حكومية تمس تحديات الوطن، فذهبتُ في تفكيري الى اي مدى يمكن ان نبني على هذا الكلام؟ و الى اين وصل الحال بنا لنحكم على الشكل دون ان نعرف ما في المضمون...؟
تابعت عيناي وأذناي الاختلاس بشكل غير ملحوظ، فوجدت انهم على مستوى عال من الثقافة و الادراك لما يجري حولهم، بالرغم من قصة شعرهم الـ " سبايكي و كريسي" و بغض النظر عن خصور بناطيلهم الساحلة ، صُدمت مرة اخرى حين سمعت احد " الطنطات " يقول " شوفتوا شو الي صار بغزة، ضربوا موقع لحركات المقاومة " ليبدأ النقاش بينهم حول ما الذي يجب ان يتبعه العرب حيال هذه القضية، ليكسر احدهم كل توقعاتي لما سيقال باستفساره اذا ما كانت اسرائيل تسعى الى السلام مع العرب ام الى استسلام العرب.
وللاسف ادركت ان اصدقائي يريدون المغادرة الى مكان اخر فلم استطع ان اكمل عملية الاختلاس المفاجىء لما يجرى من سجال على الطاولة المجاورة، فخرجت و انا احمل معي علامات استفهام عديدة و متشعبة حول هذه الفئة التي تدعى اجتماعيا بـ " الطنطات " متمنيا ان ادعى مرة اخرى الى مكان كهذا - لاني في الحقيقة من غير المقتدرين على دفع تكاليف طاولاتهم - لارصد التفسير حول ما يدور في خاطري من تساؤلات .

بصراحه مش كل الناس بكونو متل ما بتشوفهم من برة

يعني في كتير ناس بحاولو يبينو لكل الناس انهم مثقفين

وشكلهم من برة بحسسك انه هالكلام صح وهم فاضيين تماما من جوا

مشكور محمود عالموضوع

اقتباس :

akeed almadhar ma bedal 3al mdmoon

w ana m3 eno alshbab etb3o a5r se7at almoda

mn awa3y w asat sha3r w heek

w hada mnzar mn al2nfta7

mshkoor m7mod

اسمحلي أتفق معك في نقطة هي أنه المظهر ما بدل على المضمون، بس بختلف معك بالنسبة أنه اتباع آخر صيحات الموضة وقصات الشعر وتقليد الغرب نوع من أنواع الانفتاح والتحضر، فالانفتاح والتحضر ليس في المظهر وانما بالفكر والابداع والعلم والأخلاق